西洋鬼節:萬聖節(Halloween)

文∕胡正光

萬聖節的起源:凱爾特時期

顧名思義,萬聖節(All Saints’ Day)是基督教紀念聖者的節日,但它卻是從異教(非基督教)的祭典轉化而來。

根據目前一般的認知,萬聖節(10月31日到11月1日的晚上)源於古代不列顛凱爾特人(Celts)象徵夏天結束的祭典(Samhain)。凱爾特人的曆法中,5月1日是夏天的開始,10月31日的日落是夏天的結束,11月1日則是新年的開始。很明顯地,不列顛的夏天不可能這麼長。然而,凱爾特人是牧羊民族,所以他們並不按照穀物生長的過程,而是以羊群放牧的時間標定節氣。5月1日是夏天的開始,太陽回到人間,於是要升起新的火,這一天可以把羊群放出去在草地上吃草。10月31日夏天結束,太陽離開人間(也象徵太陽的死亡),這一天要熄掉祭壇上的火(也就是5月1日點燃的火),把羊群關起來過冬。

凱爾特人的傳說中,死神在10月31日的夜裡,會把過去一年過世的亡者靈魂都收集起來,並決定未來的十二個月中,亡靈要住在哪一種動物的身體中。但是死神會接受禮物或祈禱,然後把處罰改輕一些。萬聖節時,大人用糖果打發孩童勒索的習俗或許就來自賄賂死神的傳說。

在祭典中,凱爾特人燃燒篝火,焚燒犧牲品(通常是羊),穿戴動物的毛皮圍繞火堆跳舞。離開的時候,帶回篝火的灰燼灑在房屋四周驅離鬼魂。

古代凱爾特文明的Samhain,可以說充滿了陰森恐怖的氣氛,是一個祭拜亡魂的鬼節,有如臺灣的中元節。

 

基督教的轉化

羅馬人征服不列顛後,凱爾特習俗受到壓迫,並慢慢由基督教的習俗取代,將凱爾特的節日與符號賦予新意義。例如,原來8月1日的收穫祭典Lugnasad改成聖彼得的入獄紀念日(Lammas);醡漿草本來象徵凱爾特祭司(Druid)的三個階級,被改成象徵基督的「三位一體」(Trinity);凱爾特十字原本象徵太陽照耀萬物,後來成為基督受難的象徵。

 

西元610年,教宗鮑尼法斯四世(Boniface IV)用羅馬時期的萬神殿(Pantheon)奉祀聖母以及所有的聖徒、殉教者,[1]不過並沒有特別決定哪一天作為紀念日。731年教宗格列哥里三世(Gregory III)將奉祀的地點搬到聖彼得大教堂內的一座小禮拜堂,並決定每年11月1日舉行彌撒,從此有了「萬聖日」(All Saints’ / Hallows Day)的名稱。不過,此時的紀念儀式並非教廷制訂的固定節日,萬聖日僅在羅馬一地舉辦。直到837年,迦羅琳皇帝虔誠的路易(Louis the Pious)才下令在帝國領域內強制舉行萬聖日的儀式。[2]

為什麼要選擇凱爾特的鬼節做為基督教的聖人節?這要考慮愛爾蘭僧侶在六、七、八世紀時在歐洲基督教世界的影響力。中世紀前期不少著名的僧侶來自愛爾蘭或不列顛,[3]他們熟悉凱爾特習俗的殘遺,可能因此讓基督教紀念死者的節日與凱爾特的鬼節重合。

於是,萬聖節(或萬聖日)這個名稱在西元九世紀即確定,一直沿用到今天。

 

今日萬聖節的習俗

基督教最初的「萬聖日」是紀念聖人及殉教者的嚴肅節日。經過幾世紀的流變,凱爾特時期陰暗恐怖的氣氛不再,今日的萬聖節充滿了歡樂氣息。最為人知的是兒童化妝打扮,挨家挨戶要糖果。這個習俗在歐洲中世紀時期就已出現,有些窮人(特別是兒童)會登門為這家人認識的亡者祈禱,以獲取靈魂蛋糕(soul cakes)做為報酬。[4]演變至今,「不給糖就搗蛋」(Trick or Treat)的淘氣作風反成了萬聖節最令人深刻的印象。這個習俗大約在1940年代從北美開始流行,然後隨著美國文化擴散到全世界。而化妝打扮的風俗,似乎令人聯想到古老的凱爾特傳統。在舉行Samhain祭典的時候,人們會帶上面具、披上獸皮或將身體塗上顏色,抹去人形,不讓鬼魂抓走。因此,傳統上萬聖節服飾以可怕的造型為原則,但近年來已不再有任何限制。

萬聖節也是靈力充滿的時刻,因此,各式各樣想預知未來的占卜(例如堅果占卜、麵包占卜)也是萬聖節應景的習俗。有一種別具特色的占卜是水中咬蘋果。一群未婚情侶到池邊,將寫有男孩名字的蘋果投入水中,女孩則用嘴將寫有心儀男生名字的蘋果從水中咬出。第一次就咬出,代表美好的結果。兩次才咬出,代表短暫的愛情。

萬聖節最著名的裝飾品非南瓜燈(Jack-o’-lantern)莫屬,這是一個源自愛爾蘭傳說的習俗。相關的傳說版本各有不同,其中一個如此敘述:傑克(Jack)是個品行不端的無賴,有一次他將撒旦騙到樹上,並在樹幹刻上十字,讓撒旦無法下樹。撒旦只好跟傑克協議,永遠不會帶走他的靈魂,傑克才讓撒旦下了樹。傑克死後,因他生前素行不良,天堂拒收他的靈魂,地獄也因為撒旦的協議無法收留傑克,只給了傑克一小塊炭火,讓他在人間流浪時照亮路途。另一個版本則是,撒旦要求傑克找人頂替他,於是傑克在萬聖節時混進人群找替死鬼。傑克把那一小塊炭火放進鑿洞的塊根蔬菜(有白蘿蔔、大頭菜、甜菜的不同說法)做成燈籠,活著的人則仿效他,一起提著燈籠,讓傑克誤以為是同類。愛爾蘭移民到北美洲之後,才開始用南瓜,成為今日的南瓜燈。南瓜燈代表的意義就是飄盪於天國和地獄之間的遊魂,也是最具萬聖節特色的象徵。

臺灣的萬聖節活動

大約在2000年之後,萬聖節開始在臺灣流行起來。不過,這個宗教節日並非由教會引進,而是由教育機構及美式餐廳、夜店帶動(宋世祥,2017)。這說法並沒有經過嚴格的考據,不過依筆者自己的經驗,不論新教或舊教(天主教),臺灣的教會活動的確沒什麼萬聖節的氣息。雖然臺灣有不少來自英語系的基督教派,而且熱鬧的萬聖節是英語系國家的風俗,但臺灣的教會就是不熱衷萬聖節活動。

商業場所舉辦萬聖節派對以吸引顧客並不奇怪。來此參加活動的顧客,不是僑居臺灣的外國人,就是對外國文化有興趣的臺灣人,難以普及。萬聖節在臺灣得以成為流行,與教育機構的推波助瀾有密不可分的關係。教育機構又可以分兩種:補習教育機構(例如美語教室)以及一般的教育機構(就是一般所稱的學校),而以後者對社會文化的改變有更大的作用,因為它們也包含了義務教育機構,西洋風俗就經此途徑而廣泛傳入民間。

學校舉辦萬聖節活動和語言教學有關。為了讓學生體驗異國風俗,於是選擇了熱鬧歡樂的節日慶典,聖誕節和萬聖節(目前也有慶祝「復活節」的趨勢)是顯著的例子。在這一天,學生在學校做各式的化妝打扮,校方並鼓勵學生發揮創意。[5]於是,過萬聖節的習慣從幼稚園開始,一路跟隨學生成長,逐漸延伸到國小、國中、高中、大學。可以想見的是,再過幾年,萬聖節可能變得更普及而成為重要的民間節慶,這使我們不得不做一些反思。

 

節日在今天的意義

不論部落社會或農業社會、工業社會,每一種社會都有節日的概念。我們雖然不知道人類何時開始有過節日的想法,但工業社會過節日的意義正在改變。

從功能論的角度來看,前工業社會的節日將一年區分為幾個時段,配合四季的變化,可調節生活節奏。此外,在過節的時候,社會成員有更多機會彼此互動,有凝聚群體意識的效果。

進入工業社會之後,生產活動已不需要配合季節調整,也出現許多與季節無關的假日(例如政治性的紀念日)。節日除了放假讓人得到喘息,已經不太有配合生產活動的功能。全年無休的商店、餐廳,輪休的生產線,已分不清「假日」是不是每個人都可以休息的日子。此外,配合節日的飲食,應景的裝飾,已沒有季節限制,隨時都可以買到,也降低了節日的特殊風情。

在節日的生活調節功能越來越淡薄的時候,某些節日的氣氛卻越來越濃厚,這不是出於生活需要,而是商業化的結果。

從原來的意義看,耶誕節和萬聖節都不是歡樂的節日。前者是慶祝耶穌誕生的「平安夜」,是一家人團聚的日子,徹夜狂歡反而破壞了安寧的氣氛。萬聖節是鬼節,和臺灣的中元節比較相近,避諱和禁忌似乎是必要的。但目前這兩個節日已不見原來的嚴肅氣息,轉而成為無禁忌的歡樂節日。送禮和變裝是兩個節日的主軸,也是西方社會一年消費的旺季。[6]

節慶祭典一向帶來商機,所以節日和商業活動彼此分不開。但在過去,商業活動依附於節慶,例如廟會的主體是宗教儀式,攤販追逐人群而來。在今日,商業活動成為節慶的主體,例如耶誕節、萬聖節、情人節、母親節,商業廣告教導人們如何過節,並刺激人們過節的意願,塑造過節的氣氛。

另一個萬聖節引發的討論點,是有關文化入侵或文化殖民的問題。某些人認為,外國的宗教節日紛紛移植到國內,而非教徒過這些節日有何意義?這不過是文化殖民罷了。現在元宵節提紅燈籠的興致還不如提萬聖節的南瓜燈籠,這是喪失文化認同的表現。[7]

商業化與文化移植都牽連到一個問題:什麼是「自己的傳統」?

很多傳統節日一開始隨著異文化被帶進來,但文化入侵的想法是民族主義興起後產生的。到底什麼是本土的,什麼是外來的?外來習俗要經過多久才是本土的傳統?並沒有確定的答案。中元節來自佛教,而佛教來自印度。歷史上,中國曾經發生排佛運動,但排佛的理由是佛教教義與儒家倫理衝突,並非因為佛教是舶來品,信佛教會喪失本地文化認同。

因此,「傳統」常常與我們的認知不同。Hobsbawm(2014)以及若干歷史學家進行考證,找到創始的證據,證實被認為行之有年的「傳統」,常常都不如想像中長久,它們是「被發明的」,意思是傳統可能非自然而然形成,而是刻意為之,所謂「自然而然」只是起源不可考罷了。耶誕節或萬聖節若有一天變成臺灣的重要民俗慶典,我們也可以稱它們是「被發明的傳統」。[8]但是,其他的「本土」節日難道就不是被發明的嗎?除了放假與消費,我們還能找出今日過節的意義嗎?

 

[1] 亦有607, 609年的說法。

[2] 另有一說認為,將萬聖日訂於11月1日並加以強制的的是格列哥里四世(Gregory IV),而且時間是835年。

[3] 查里曼(Charlemagne)宮廷最著名的學者Alcuin即來自約克(York)。

[4] 靈魂蛋糕是萬聖節時為紀念死者而做的小圓蛋糕,當作祭祀亡靈的供品。

[5] 網路上可搜尋到各級學校舉辦萬聖節活動的訊息,在2000年之後尤其多。

[6] 2月14日的西洋情人節可謂另一個從國外植入,正在成為本地「傳統」的消費節日。

[7] 請參考:〈台灣人連中元節都不過了,過什麼萬聖節〉,https://readandanalyse.blogspot.com/2014/11/blog-post_4.html

[8] 例如中秋節烤肉本來並非臺灣的民俗傳統,而是1980年代後期開始流行的過節方式。

 

參考資料:

1. 郭芷婷,2015,《西洋節慶好好玩:輕鬆上手的派對指南》。台北市:華成圖書。

2. Hobsbawm, Eric (ed.), 2014, The Invention of Tradition. Cambridge: Cambridge University Press.

3. Kelly, Ruth Edna, 1919, The Book of Hallowe’en: The Origin and History of Halloween.

4. Markale, Jean, 2001, The Pagan Mysteries of Halloween: Celebrating the Dark Half of the Year. (Halloween: Histoire et Traditions) translated by Jon Graham. Rochester: Inner Traditions.

5. 〈台灣人連中元節都不過了,過什麼萬聖節〉,https://readandanalyse.blogspot.com/2014/11/blog-post_4.html。檢索日期:2019/09/15。

6. 宋世祥,2017/10/25,〈不給糖就搗蛋?美國與台灣萬聖節的文化觀察〉,https://www.facebook.com/notes/%E7%99%BE%E5%B7%A5%E8%A3%A1%E7%9A%84%E4%BA%BA%E9%A1%9E%E5%AD%B8%E5%AE%B6/%E4%B8%8D%E7%B5%A6%E7%B3%96%E5%B0%B1%E6%90%97%E8%9B%8B%E7%BE%8E%E5%9C%8B%E8%88%87%E5%8F%B0%E7%81%A3%E8%90%AC%E8%81%96%E7%AF%80%E7%9A%84%E6%96%87%E5%8C%96%E8%A7%80%E5%AF%9F/1500232116762351/。檢索日期:2019/09/15。

7. Halloween, https://en.wikipedia.org/wiki/Halloween#Christian_influence

 

作者:胡正光  國立交通大學通識教育中心副教授


問題:萬聖節是哪兩種文化融合的結果?

 

我要搶答&留言


  1. 凱爾特、基督教
    萬聖節源於古代不列顛凱爾特人(Celts)象徵夏天結束的祭典(Samhain),是一個祭拜亡魂的鬼節。
    後來凱爾特習俗受到壓迫,慢慢由基督教的習俗取代,將凱爾特的節日與符號賦予新意義。
    基督教最初的「萬聖日」是紀念聖人及殉教者的嚴肅節日。
    中世紀前期不少著名的僧侶來自愛爾蘭或不列顛,熟悉凱爾特習俗的殘遺,可能因此讓基督教紀念死者的節日與凱爾特的鬼節重合。
    萬聖節(或萬聖日)這個名稱在西元九世紀即確定,一直沿用到今天。

  2. 從凱爾特的鬼節轉變為基督教最初的聖人節(萬聖日),是紀念聖人及殉教者的嚴肅節日 與 歐洲中世紀時期出現的窮人兒童登門為亡者祈禱,以獲取靈魂蛋糕做為報酬,以上兩個文化融合。
    演變至今,「不給糖就搗蛋」這個習俗大約在1940年代從北美開始流行,隨著美國文化擴散到全世界。而化妝打扮的風俗,似乎令人聯想到古老的凱爾特傳統。

  3. 不列顛凱爾特人的夏天結束的祭典的鬼節和天主教(基督舊教)的聖人節

  4. 原本是愛爾蘭的凱爾特傳統在冬季開始時舉辦的節慶,以唱歌跳舞等方式驅逐鬼魂,在基督教逐漸取代傳統信仰後節日和符號的內容重新詮釋,並隨著之後愛爾蘭僧侶和教士傳入歐陸。

  5. 凱爾特人象徵夏天結束的祭典Samhain 與基督教文化。前者被基督教教宗訂為奉祀聖人的節日。

  6. 不列顛凱爾特人的鬼節及基督教的聖人節的結合。

  7. 羅馬基督教與凱爾特文明
    ( 羅馬人所奉行之基督教其祭祀聖母與死人之節日與不列顛之凱爾特人流傳之祭拜死神與亡魂之鬼節融合而成)

  8. 凱爾特文明的傳統與基督教融合,原本為一個祭拜亡魂的鬼節,結合了基督教的紀念聖人及殉教者節日。